3月30日，常德河街常德旅游商品街揭幕开街，风雨中走进“璞谷”，古朴的装修风格，别致的陶器，给人走进另一个世界的感觉。是穿越？一幅宣传画上“你从唐宋走来，穿越历史烟云，为茶而生，因禅而定，夹山窑，禅心陶，守候千年，只为有你”，让人对夹山窑有了好奇心。
4月8日，再次走进“璞谷”，为的是挖掘夹山窑的创造者王中浩与夹山窑的故事——
石门县作为中国禅茶之乡，有着楚南名刹美誉的夹山寺，因唐代开山祖师善会悟出“茶禅一味”而成为我国乃至世界的茶禅文化发源地。王中浩作为石门人，兴奋地说，石门有2座高峰，一座是自然高峰——壶瓶山，另一座是文化高峰——茶禅一味。近年来，在以“茶禅一味”理念为核心的茶禅文化引领下，各类禅茶产品开发如火如荼，一路高歌。禅茶文化被追捧，文化产业的背后正衍生着茶艺、茶具等禅茶产业。
石门夹山的陶瓷茶器生产渊源流长。据考证，位于夹山西北麓的八坪，是古代贡品牛牴茶原产地；在附近2公里的天供村，发现宋代时期专门烧制茶器的古窑址，出土的陶瓷茶器为石门的禅茶文化留下了宝贵的文化遗产和历史印证。拂开岁月的积尘，被誉为茶饮文化最高境界的“茶禅一味”，与当时石门夹山发达的茶器生产密不可分。
王中浩深感文化高峰挖掘不够，茶文化，茶器是一个缺陷，除了收购200多件茶器外，以石头为原点，致力于开发文创旅游产品，围绕闻名遐迩的夹山寺追根溯源。他说，有庙宇，就必定有喝茶人；有喝茶人，必定盛产茶叶；除了茶叶和水，喝茶还应该有茶器。茶叶、水、茶器是喝茶的3个基本要素，石门茶叶久负盛名，他要填补现代茶器的空白。2008年开始，他查资料，发现澧水流域有烧窑的历史。2010年，注册以茶器为代表的夹山窑，他要创办现代的夹山窑。
于是，2016年开始全面考察、设计，长沙的铜官、株洲的醴陵、江西的景德镇、福建的德化、广州、上海，王中浩一个地方一个地方考察，咨询专家，觉得茶器开发价值和潜力都很大。同时，也寻访到一位现在寺庙做主持的景德镇非遗传承人、80多岁余老先生，老先生的祖辈是明朝御用瓷器窑的把关人。王中浩无限憧憬地说，“中国建陶1000多年的历史，陶瓷是一个民族、一个社会的文化符号，它与时代精神和审美意识密切相关。陶瓷既是物质的，也是精神的，它既体现了历史的社会风貌，又凸现了时代的审美观念。现代的审美潮流早已打破了生活与艺术的界限，陶瓷艺术的发展空间是无限宽广的。夹山窑的区别在于‘茶禅一味’，这是灵魂。”
2017年3月，景德镇余老先生来到石门璞谷生态园，结合古代传统的龙窑、景德镇镇窑、日本的无烟节能柴烧窑，建了一座高效、节能、环保新柴窑。2017年5月，以石门独有金刚泥添加夹山碧岩矿砂，全手工成型，以特制无害颜色釉为装饰，采用古法柴烧，1280℃高温烧，第一批高温陶产品问世，几百件都是唯一。王中浩说，以器载道，禅定十方。围绕夹山文化和常德文化，设计了3个系列产品：一个是禅定。尖底配底座，喝茶有了仪式感，静心才能专一。“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。“茶禅一味”的精神通过茶器物化了，从“形而上”变为“形而下”。第二个是禅悦。以红尘的颜色表达沧桑感。第三个禅逸系列，拟开发夹山窑的文房四宝。王中浩特别介绍了石门红彩霞杯、夹山藏幽、桃源寻梦3款主人杯，顺手拿一只桃源寻梦的主人杯，示意“把桃花源捧在手心”。
王中浩说，璞谷入驻常德河街，开辟旅游商品街，对夹山窑是一个机会，每天都有很多人前来参观，多的时候上千人。王中浩信心满满地说，常德河街璞谷是一个文化交流平台，通过这个平台开展陶艺交流活动，传播夹山文化，扩大夹山窑的知名度，创造生活美学空间，倡导有品质的生活方式。
两入“璞谷”，能想象“夹山窑·禅心陶”小茶器，大雅致的系列创意产品无限广阔的市场前景，开发生产的产品必将产生显著的经济效益和社会效益。
